十里芳菲 · 創(chuàng )始人 首席設計師 張蓓老師說(shuō)過(guò)
“西溪濕地，素有“留下”之美，
初來(lái)西溪求空，空則靈氣往來(lái)，
既成芳菲十里，求實(shí)，實(shí)則精力彌滿(mǎn)?！?/p>
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十里 · 仙境
十里芳菲，對于大多數人來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的地方，它是個(gè)遺世獨立的村落，位于杭州西溪國家濕地公園內 ，自帶神仙顏值、進(jìn)出都是由船接送。
尤其是在杭州的雨季，西溪上籠罩著(zhù)朦朦煙雨，湖光瀲滟，詩(shī)情畫(huà)意的柔美在心底滋長(cháng)，移步換景，一曲溪流一曲煙霞。
從2020年4月28日開(kāi)始構思籌備，歷時(shí)54個(gè)日夜，不斷的迭代調整內容與流程，最終于在2020年6月22日-6月24日，由芬尼科技創(chuàng )始人/裂變學(xué)院創(chuàng )始人宗毅、裂變學(xué)院學(xué)術(shù)院長(cháng)任煜、娛樂(lè )化思維創(chuàng )始人泊明、十里芳菲創(chuàng )始人張蓓、旅居全球的戲劇老師泠伶·陳，帶領(lǐng)裂變學(xué)院20多位來(lái)自全國各地的同學(xué)，開(kāi)啟了本次杭州游學(xué)之旅，帶著(zhù)對企業(yè)家精神的向往與對企業(yè)中充滿(mǎn)的不確定性，和我們一起去尋找答案。
1、游學(xué)是行動(dòng)的果與改變的路
物以類(lèi)聚，人以群分，成長(cháng)的歷程總少不了那些能夠和自己同頻卻多元的人，對于游學(xué)，我們是認真的，每一個(gè)報名的同學(xué)，都通過(guò)了面試與我們建立鏈接，并且認可我們想要創(chuàng )造美好，成就英雄的的初心。
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對于今年的處于疫情的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，需要全國各地的同學(xué)來(lái)到杭州游學(xué)，出行成為我們最擔心的事情，出行前6天，北京疫情突然嚴控，導致幾位北京的同學(xué)，只能臨時(shí)取消行程，參與之后的游學(xué)，非常遺憾，也感謝同學(xué)們對于裂變學(xué)院的理解與支持。
全員集結完畢，游學(xué)正式開(kāi)始前，一如既往地讓同學(xué)們拋開(kāi)每天只想吃喝玩樂(lè )的念頭，真正做到讓游學(xué)變得有意義和有價(jià)值，我們給所有的團員每天安排了課前作業(yè)，
6月22日游學(xué)正式開(kāi)始
來(lái)到杭州，進(jìn)入十里芳菲，
仿佛立馬遠離了塵囂，踏入一方凈土。
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在大家簽到完畢提交完作業(yè)后，我們的第一天下午我們的游學(xué)就正式開(kāi)始
嘉賓分享瞬間
晚上，我們安排了即興戲劇的入門(mén)體驗課程
身體劇場(chǎng)：打開(kāi)身體聆聽(tīng)自己；
情緒冒險：認識情緒；
釋放情緒能量：同伴融合；
關(guān)注度就是愛(ài)，看到就是支持讓同學(xué)們了解即興戲劇，從一種表演藝術(shù)形式，到打破僵化思維、開(kāi)啟創(chuàng )造力、擁抱不確定性，積極行動(dòng)，互相支持的“精神”。
2、即興開(kāi)始于 Yes And
即興戲劇的訓練，在放下之后的即興之中，感受世界的心態(tài)發(fā)生了特別的變化。
你能想象一群人，帶著(zhù)各種煩惱，有著(zhù)各種焦慮，帶著(zhù)各種渴望，帶著(zhù)各種自己也許都沒(méi)有覺(jué)察的掩飾，一下子從所謂的日常沒(méi)有任何緩沖的走進(jìn)了戲劇的世界。
這是個(gè)極其巨大的反差，但又是一個(gè)意料之外真實(shí)的反省。
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當我們圍成一圈,，一起用動(dòng)作和聲音輔助起名字的訓練，仿佛一下子把大家帶回了人類(lèi)最初起源的時(shí)代，那個(gè)部落，原始簡(jiǎn)單，還沒(méi)有復雜語(yǔ)言干擾交流的時(shí)代又仿佛回到了自己的嬰兒時(shí)代，沒(méi)有紛繁的概念，自己的內心和世界的感受是如此的純凈，哪怕是咿咿呀呀，其實(shí)都是自己的探索和意義。
這就是那個(gè)所謂即興的妙處，雖然是即興，卻不是把現在這個(gè)重重保護的自己展現，也不是什么所謂最好自己的炫耀，反而是卸下帶久了自己都不覺(jué)憋悶的面具，重新學(xué)會(huì )在世界賦予的種種角色中穿行，進(jìn)入的時(shí)候專(zhuān)注，出來(lái)的時(shí)候灑脫。
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即興就是進(jìn)入當下的法門(mén)，佛法叫放下,現代藝術(shù)叫即興，其實(shí)都是一回事，更進(jìn)一步說(shuō)，不斷的感受當下，覺(jué)知當下，自然而然地反應，這個(gè)就是專(zhuān)注，專(zhuān)注當下才是真面對，真面對了才能洞察自己的問(wèn)題，才能改過(guò)遷善。
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學(xué)習是需要檢驗的，我們按照每組4-5人給劃分了小組，故事背景發(fā)生在北宋的戰亂時(shí)代，一場(chǎng)瘟疫席卷了全國，而小組的故事需要在自己選定的空間里按線(xiàn)性順序發(fā)生，最后每組的故事鏈接起來(lái)變成一個(gè)完整的故事。
從未演過(guò)戲的一群企業(yè)家們需要在1天的時(shí)間里，習得表演魔法，共創(chuàng )出一部作品，還要在實(shí)景環(huán)境中做出最終呈現。
而表演就是不斷打破自己，重塑自己;不斷清零自己，又裝滿(mǎn)自己的過(guò)程。放下過(guò)度控制，相信自己本身就具有的創(chuàng )造的能力。對應了企業(yè)家們在實(shí)際生活中、創(chuàng )業(yè)中是否敢去創(chuàng )新，突破固有的自己的創(chuàng )新能力。
3、加餐環(huán)節——如何找到真我價(jià)值，學(xué)習企業(yè)家精神?
晚上20:00，用餐之后，稍事休息，企業(yè)家們的加餐環(huán)到來(lái)，非常有幸請到了萬(wàn)善老師，來(lái)給我們傳遞企業(yè)家精神，講解真我價(jià)值對于企業(yè)家精神的意義，帶領(lǐng)大家練習，去找尋我自己的真我價(jià)值，雖然明天還有即興戲劇的匯報演出，仍然不能阻擋大家學(xué)習的熱情，5個(gè)小時(shí)分享與練習，仍然意猶未盡。
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4、回歸戲劇——即興，用行動(dòng)去表達
一場(chǎng)完整的演出是每個(gè)組的片段有機組成，整場(chǎng)演出精彩與否，不僅是演出最精彩的一組決定，也是又演出不夠精彩的一組決定，正如木桶的容積是由最短板決定，正如在一個(gè)企業(yè)中，決定企業(yè)實(shí)力的是企業(yè)的最短板，而決定一個(gè)企業(yè)家命運的是企業(yè)家個(gè)人心智模式的短板。
24日05:00，聽(tīng)到聲響，發(fā)現已經(jīng)有小組開(kāi)始排練了，沒(méi)有去打擾他們，匯報演出再即，需要時(shí)間去和磨合與熟悉。
07:00，學(xué)員們穿好服裝，來(lái)到會(huì )場(chǎng)開(kāi)始化妝，也一并開(kāi)始了他們演出前的最后一次帶妝彩排。
全員備戰過(guò)程
10:00，全員準備抽簽，應對不確定性，面臨黑天鵝事件，比如：主角換人、全員轉換性別、不能說(shuō)話(huà)等，考驗企業(yè)家們面臨突發(fā)事件如何應對，以及思考這背后的商業(yè)邏輯。??
10:30，匯報演出正式開(kāi)始，不確定性與即興的融合，讓這出戲分外的讓我著(zhù)迷，雖然每組只有5分鐘，但我也不得不感嘆于他們的古今中外的破界，人物劇情流暢與飽滿(mǎn)。
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5、湖畔，企業(yè)家精神的啟蒙地
下午，則來(lái)到本次活動(dòng)的最后一站-湖畔大學(xué)，對于很對第一次來(lái)的同學(xué)，可以說(shuō)是神往已久，而對我卻是又見(jiàn)熟悉與懷念，萬(wàn)善老師作為湖畔一期的班主任，在課堂中與我們分享了關(guān)于馬校長(cháng)建立湖畔大學(xué)的初心，也傳遞出湖畔大學(xué)想要共建美好組織的使命愿景，這也正是裂變學(xué)院想要去實(shí)現的。
湖畔大學(xué)永不畢業(yè)，我們的游學(xué)，也不會(huì )到此結束，游走天下，卻想的是要再次回到這里喚醒真我。
十里芳菲第一期全體成員在課堂上立約? ??
9月，我們將回到十里芳菲，去檢驗我們的學(xué)習行動(dòng)成果，湖畔的企業(yè)家精神，我們在組織中如果讓他落地。
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6、杭州游學(xué)的深度思考
最后的最后，想要說(shuō)說(shuō)對于企業(yè)，支撐其發(fā)展最根本的核心是組織，沒(méi)有了人跟組織，企業(yè)將寸步難行。
而在這次以杭州學(xué)中，我們每天學(xué)習的都是如何去激發(fā)組織中的人。接下來(lái)看看帶隊老師裂變學(xué)院學(xué)術(shù)院長(cháng)任煜老師的：
轉自任語(yǔ)-文化如何有力量259
我們總是講系統論，可是實(shí)際上我們的身邊系統隨時(shí)都在，只是我們卻自我封閉，不去連接，或者總是有選擇的接受和屏蔽。這才是即興背后揭示的殘酷真相。
這個(gè)時(shí)候，為了實(shí)現組織隨時(shí)隨地的連接，就要用到yes，and這個(gè)神奇句式的法寶了。請注意，再強調遍，整個(gè)系統隨時(shí)都在，但他必須通過(guò)連接的方式來(lái)呈現，也就是必須與小伙伴在當下的連接，并保障這個(gè)連接的持續，而不是隨意打斷他，終止他，或者直接使用指令控制他，單向的強制一定不是真實(shí)意義上的連接，反而造成了心理上的疏離和反抗。
正是在這個(gè)意義上，組織是一個(gè)徹頭徹尾的動(dòng)詞，它指向的就是當下所有人關(guān)注彼此的狀態(tài)，這個(gè)關(guān)注的過(guò)程中有事件的存在，但事件事實(shí)上是促成連接發(fā)生的要素，或者說(shuō)是一個(gè)道具，并不是連接的本來(lái)目的。
只有做到這個(gè)程度，才叫做眼中有人，人事合一，所有這一切，又只是需要一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的動(dòng)作，就是永遠不要從否定別人開(kāi)始，而是肯定再幫助他延展，增加更多的共識。這就是yes，and的本質(zhì)。
無(wú)論是職場(chǎng)還是家庭，無(wú)論是長(cháng)輩，還是平級，還是跨代，其實(shí)都可以用。用一個(gè)又一個(gè)有效的肯定，確保連接不斷，用一個(gè)又一個(gè)有效的補充，把自己的意圖以幫助的心態(tài)滲透其中。而不是用所謂否定構建什么效率，什么完美，什么威嚴，那都是虛無(wú)的假象，已經(jīng)離開(kāi)了人的本身。
請記住，,使用yes，and，恢復與整個(gè)世界的連接，自然傾聽(tīng)聆聽(tīng)，這也就是自組織的基本功，讓自己和別人始終處在連接的狀態(tài)，隨時(shí)的連接，和小伙伴融為一體，不分彼此，因為每一次and反饋后新的yes中都是你中有我，我中有你。
任語(yǔ)-文化如何有力量260
1976年9月，一個(gè)27歲的小伙子在自己第一本行將出版的專(zhuān)著(zhù)序言里，寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：在現代，我們有關(guān)靈魂的科學(xué)已經(jīng)衰退到研究老鼠在迷宮中摸索的反應、個(gè)體的“戀母情結”，或者底層的“自我”發(fā)展的地步，這樣的退化不僅使我們的雙眼被蒙蔽，看不見(jiàn)靈魂的深處，而且還徹底破壞了我們對自己傳統靈性的理解，并以人的單向視見(jiàn)讓這些科學(xué)變得了無(wú)生趣，成為了單調乏味的陳詞濫調。
為了他自己能全身心地投入靈魂的探索與認識，他在僅僅只差一篇論文就能完成博士學(xué)位的時(shí)刻，毅然從大學(xué)退學(xué)，依靠在餐館里當洗碗工的微薄收入支持自己的研究和寫(xiě)作，而這本書(shū)的名字就叫做《意識光譜》( The spectrum of conciousness)，這個(gè)小伙子就是后來(lái)大名鼎鼎的肯.威爾伯。
而摘錄威爾伯的這段話(huà)，只是最近經(jīng)過(guò)即興訓練之后心里特別自然的浮現。一個(gè)真正尊重自己的人，必然不滿(mǎn)足于現實(shí)生活的醉生夢(mèng)死，一定會(huì )用最大的勇氣和毅力來(lái)試著(zhù)凝視自己靈魂的深處，一定會(huì )探索作為真實(shí)個(gè)體的來(lái)源與究竟。
這一定不是一段愜意的旅行，不是所謂安排好所有的食宿后輕松的休閑與體驗，也不是丟下世間責任的避世與自我滿(mǎn)足，而恰恰是直面真實(shí)的生活，哪怕在所謂茍且與灰暗中穿行，在自己的種種糾纏與懊惱背后，嘗試看見(jiàn)意識與自我的本來(lái)面目，發(fā)現那個(gè)念頭背后潛伏的種種欲望與積習。
只有在這樣的時(shí)刻，你才能改變，你才能自然而然地改變。因為所有的美好從來(lái)不是另外的東西，就在這交錯的現實(shí)中，處處都能生長(cháng)，只在你的一念之間。
就像那天告別十里芳菲，細雨間歇，稍微濕滑的石板小路走向停車(chē)場(chǎng)的時(shí)候，是一片廣大的荷田，被暴雨沖刷的淤泥泛起中，碧綠的荷葉翻轉相接，緋紅相間的倚花已經(jīng)競相開(kāi)放。
出淤泥而不染，濯清漣面不妖，真的很美。
7、來(lái)自學(xué)員的收獲總結
8、如何成就美好組織——等待著(zhù)我們繼續探索
每一個(gè)組織都是由單獨的個(gè)體組成，不同的組織也擁有不同的特性。這一站我們來(lái)到了十里芳菲，讓我們的團員們也形成了一個(gè)以學(xué)習為源動(dòng)力的組織。
在未來(lái)，我們想帶領(lǐng)優(yōu)秀的你，去不同的企業(yè)探討屬于他們的組織魅力，讓你也成為我們組織的一部分！